“齐木匠”何以影响家喻户晓的齐白石？

　　《白石草衣像》是齐木匠现存齐白石仅有的自画像。

　　子卿

　　往年是何影近今世艺术巨匠齐白石生日160周年。最近一段光阴，响家晓辽宁省博物馆的喻户“图画万象——齐白石以及他的师友学生们”大展、成都市美术馆的齐白“白云深处作仙人——齐白石杰作钻研展”、中国大运河博物馆的齐木匠“情有梦通——齐白石笔下的四季去世气愿望”特展等多个相关展览此起彼伏，好不凋敝。何影

　　其中现身“图画万象”展的响家晓第一件展品——齐白石从前亲手制作的一只雕花木箱，牵起齐白石艺术“出道”从前身为“齐木匠”的喻户履历，颇为引人关注。齐白这是齐木匠公共概况并不熟习的一段历史，它事实若何影响并塑造了日后家喻户晓的何影齐白石？

　　——编者

　　湖南湘潭城南，离白石铺杏子坞不远的响家晓中间，有一“星辰塘”，喻户塘边住着一户“齐姓”人家，齐白世代安居于此。由于地处偏远，浑朴的小村落子也不被人留意。虽世道难题，兵燹不断，村落夷易近们仍与往昔同样，日出而作，日落而息。同治三年（1864）旧历十一月，一个呱呱坠地的婴儿，突破了这里的清静，也如“出云见日”般，为“败落”的传统中国画注入有限新的去世气愿望。浑朴的齐家夫妇为小孩取名“齐纯芝”，台甫“阿芝”。

　　一晃十来年，小孩逐渐长大，随着他乡的周徒弟学习木匠，村落里人开始称他“齐木匠”。或者是资质超绝的理由，没过多久，“齐木匠”不光学会徒弟的平刀法，又别具一格地缔造圆刀法，并立异了家具雕花的名目。很快，慕名而来请“齐木匠”打造家具的“乡里人”越来越多，连湘潭名人黎铁安也欲请其作木匠活。村落里“尹家祠堂”迄今仍存康年迈的“齐木匠”所作的“横梁雕花”。在“尹家祠堂”现存的修筑文书中，亦清晰地记实“树梁木匠齐阿芝，雕刻齐阿芝”。可知，这些“横梁雕花”中颇有拙趣的仙鹤、凤鸟、贞松，确是出自“齐木匠”的能手。

　　又十余年以前，已经近而立之年的“齐木匠”为当地乡绅胡沁园所歌颂，拜入其门下。在胡家，“齐木匠”顺境高昂，耐劳学习“诗文字画印”。胡沁园又将其“阿芝”之名，改为“璜”，并号“白石隐士”。自此，“齐阿芝”成为“齐白石”，亦开始显出真正意思，实现从木匠到文人身份的转变。复又十年，齐白石成为“湘绮学生”王闿运的学生，之后栖身京华，并在陈师曾经的建议下“颓龄变法”，升华为“画坛巨头”，“齐门学生”亦普遍天下。

　　近期，辽宁省博物馆正在举行“图画万象——齐白石以及他的师友学生们”大展，囊及字画、篆刻、木作等多种艺术创作方式。第一件展品是湘潭市齐白石留念馆藏齐白石从前作“木雕花工具箱”，龙形提手，周围浅浮雕古典人物、蝙蝠纹、瑞狮纹、瓶花等，寓意吉祥，平刀为主的技法亦是松散详尽，可堪清玩。此亦令笔者不禁对于齐白石木匠履历对于其日后字画篆刻艺术发生的影响，萌有一窥事实念想。

　　齐白石自谓“鲁班门下”，在其字画作品中，亦常可见钤有“木居士”“木人”“大匠之门”等印，可见其享有台甫后对于已经木匠的身份亦是牢靠，且颇有复旧之心。白石翁亦自觉患上其篆刻第一，诗词第二，书法第三，绘画第四，而不雅其所作，除了诗词外，皆可见隐有“梨枣气”，木匠生涯影响之深可知矣。

　　以篆刻为例，京华印坛，齐白石无异于主盟，影响力甚大，曾经自诩：“旧京篆刻患上时名者，非吾学生即吾私淑，不学吾者不可技”。其篆刻线条以刚猛老辣、雄悍爽快著称，刀纪律单刀重刻，零打碎敲，少见修饰，绝不回刀，偶作残缺处置，呈沧桑真挚之美。而其线条收笔处颇尖，呈“钉头”状，亦别具一格，与木作中榫卯妄想的“木钉”造型有异曲同工之处。

　　而篆刻的舒畅淋漓，与腕力亦非亲非故。在早期长达十年的作木匠雕花活计中，以刀斧为工具的齐白石，其手、腕、臂等功力显明远胜于艰深手持刻刀的文人篆刻家，故能于方寸印石之间，如“小试牛刀”般，游刃缺少，呼呼生风。傅抱石亦尝言齐白石的右臂粗壮，实力感丰裕。其次，木匠雕刻殊为考究造型、构图的松散性，长短尺寸亦近乎是斤斤合计，如斯能耐欠缺适宜“榫卯”，而印章的篆刻则冲凿之中着重于纯任做作，因此免去约束的齐白石更是如鱼患上水，有小道纵横的气派。

　　此外，齐白石亦将木匠的雕刻构图、处置技法等引入雕刻之中，只不外少为人知而已经。如湘潭市齐白石留念馆藏“齐白石赠王闿运砚屏及砚铭文拓片”，其上依俏色浅浮雕雕刻竹子、梅花，尚有一雀鸟跃立枝头，寓“乐不可支”之意。整作雕刻清雅，详尽沉闷，俏色失宜。砚屏反面刻“湘绮师莞尔：独不善点金，惯台攻顽碣。花鸟识天机，阿芝何太拙。学生濒生刻。光绪二十九年癸卯冬。”差距于字画、治印，由于砚台石质多安定，不易奏刀，故齐白石艺术的丰硕与多元，显明亦是患上益于木匠履历的理由。

　　齐白石的书纪律取法于金农、李北海等，笔力单薄劲健，大气汹涌，极富金石韵味，亦独患上总体模样。其亦曾经言：“书法患上于李北海、何绍基、金冬心、郑板桥与《天发神谶碑》的至多。写何体简略有肉无骨、写李体简略有骨无肉，写冬心的古拙，学《天发神谶碑》的苍劲。”而金农的“漆书”运笔扁方，竖轻横重，只折不转，大巧若拙，称为“渴笔八分”，不雅之奇古。笔者尝想，白石翁对于金农的喜爱，或者亦应受“漆书”若雕版印刷的特色熏染无关，故愈能予人以返璞归真之感，修养之外之趣。

　　齐白石的绘事早期学八大冷逸之风，然作为平夷易近画家，识者寥寥，以是在陈师曾经的建议下，其决定颓龄变法，以求生涯，如其所言：“予作画数十年，未称己意。日后抉择大变，不欲人知，即饿去世京华，公勿怜，乃余或者可自问快心事也。”自此，白石翁融民间画与文人画于一炉，独创“红花墨叶”一派，始登艺术高峰，蜚声外洋外。良多人说齐白石的画作“口碑载道”，其中“俗”即是对于民间艺术的罗致与精辟。

　　如齐白石工笔花鸟画中，寿桃每一每一重大无朋，而简洁的枝叶则仅以勾筋、浓淡、颜色等变更寓之条理，此种造型的夸诞与富裕拆穿象征的表白，与民间传统的木匠雕花亦是有诸多共通之处。尤是花卉的作品中，部份对于称与一再的构图，致使于冶艳凶暴的用色，点线块面的粗细变更等，熟习民间艺术的不雅者一望便知是源于传统木雕的习用程式。再者，齐白石的绘事启蒙源于《芥子园画谱》，然其模拟的初衷亦是为木匠雕花的运用。而当其将如木匠雕花等程式化的民间艺术与大工笔的文人翰墨融汇贯串，致使把以往为画家所放弃的题材，如柴耙、锄头、鸡笼、竹筐等充斥着乡野气息的“俗物”入画，最终组成为了前所未见的别致幽默、浑朴幽默的意境外在与方式能耐。

　　《白石草衣像》是现存齐白石仅有自画像，画中其身穿蓑衣、脚着芒鞋，一副农人服饰，而背负书囊、扶抱古琴，又是新式念书人的特色。如斯反差强烈的比力，则正是已经的“齐木匠”，有着传统“文人士医生”所不能感触的难题堪往与乡野情结，故遍不雅古今画坛巨头，他罕有地真正做到了“口碑载道”。

　　（作者为艺评人）

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